فلاسفه برای دریافت حکمت الهی متکی به استدلال و برهان عقلی هستن .

عرفا بر تصفیه نفس بر اساس سلوک الی الله و تقرب به حق تکیه دارند . و هدف شان تنها کشف حقیقت نیست بلکه رسیدن به آن است .

در اشراق علاوه بر استدلال و تفکرات عقلی ، سلوک قلبی و مجاهدت نفس و تصفیه آن برای کشف حقایق لازم است. بدن به مثابه حجاب مانع تابش نور الهی( اشراق نور الانوار ) است و با مجاهدت و ریاضت نفس پرده برطرف می شود .

یحبی ابن حبش متولد سهرورد از توابع زنجان است و در کودکی به اصفهان رفته و با نبوغ ذاتی به زودی همه علوم دانشمندان رو یاد گرفته و در جوانی به مراغه رفته و اونجا هم به حد اعلای علم زمان میرسه،  و به شهال الدین سهروردی معروف میشه . با نوشتن کتاب "حکمت الاشراق " روش خودش رو معرفی می کنه و مدتها در مناطق مختلف آذربایجان و دمشق و روم به سیاحت و ریاضت مشغول بوده و در نهایت به شهر حلب رفته و به خاطر طرح مسائل بدیع مورد حسادت و تهمت قرار گرفته و زندانی میشه و در نهایت در سیاهچال و به علت گرسنگی از بین میره و تن بی جانش رو به دار آویزون می کنن .

از شاخصه های زندگی اون توجه به راه و رسم سلوک فرزانگان ایران باستان و پیامبر دانستن بزرگان زرتشت است و با ریاضت نفس به توانایی خلع بدن و جدا کردن روح از جسم میرسه و قبل از به دار رفتن تنش توسط اونهایی که قسم خورده بودن تا مجازات اش نکنن ، نماز نخونن، روح رو از بدن جدا می کنه .

اوج زیبایی کتاب و قله زندگی شیخ اشراق ، مباحثات اش با علمای حلب و بروز نبوغ این دانشمند سی و شش ساله است که به خوبی تمام مسائل رو پاسخ قاطع و بی پروا میده و در نهایت به همبن دلیل هم فتوا به مرگ اون میدن . 

این هم یکی از خطاب های اون حین سیاحت و ریاضت وخطاب به گیاهان :

ای عاشقان نور که هر یک در حد امکان از زمین فاصله گرفته اید و رو به آسمان دارید ، اگر چه هیچ گاه بی فیض نور نیستید و دست نوازش خورشید بر سرتان است ، اما رنج فاصله را چگونه تحمل می کنید ؟

این هم در پاسخ به تفتیش عقاید و رفتار شطح گونه اش در شهر حلب :

شمایان اگر به دنبال مبارزه با فساد هستید ، به سراغ کسانی بروید که خون مردم را می آشامند و پلک نمی زنند ، که من اگر در انزوای خود گناهی کرده ام ، این کجا و آن تفرعن علما و امراکجا ؟ هزاران شکم گرسنه می خوابند و ...

این گفته شیخ هم تقدیم به دوستان دنیای مجازی ، خصوصا اونهایی که به تازگی سعادت دیدارشون رو داشتم " مجاز پلی است که به حقیقت می رساند ".